第163章 文言文(4/7)
再次一统，经历了400多年南北混战的北方汉语，在发音上更加简化，在语法上也省去了很多曲折语的特征，越来越接近如今的北方汉语。但罗马不是一天建成的，语言也不是一天变完的。
到了唐宋时期，先秦汉语的“之乎者也”虽然已经看不到了，但跟今日的北方汉语比起来辨别还是有点大。
不过对于唐宋时代的北方人来说，当时他们说的话跟文言文比起来已经有了不小的差别。
比如在唐代的爱情小说《游仙窟》中就出现了“请主人先坐”这样的白话句。
当时的读书人也注意到了这种言文不一致的情况，但就跟人类历史上所有事件都会出现两种截然不同的对立一样。
唐宋的读书人也分成了两派，一派是以韩愈为旗手，终生追求古文运动的唐宋八大家。
另一派虽然没有形成团体，没有打出明确的白话文运动的口号，但通过大量白话诗词的创作，却也在历史上留下了赫赫威名，他们就是唐诗宋词的一众大师级作者。
大家中学应该都学过古文运动，唐宋时代的口语跟商周秦汉发生了一定变化，所以当时的文学界所面临两种情况。
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一：继续遵循脱胎于商周秦汉口语的文言文。
二：干脆跳过1000年前的东西，根据咱们唐朝人现在的说话风格，订立现在的书面语。
韩愈就是主张遵循商周秦汉文言文的代表，因此从他存留下来的众多文章中，我们可以发现他的文风跟商周秦汉的经典《史记》《尚书》等等如出一辙，都比较晦涩比较难懂。
但这样的风格在当时的诗词作家看来，简直是不食人间烟火。
文章，你先得让人看懂才行！
于是以唐诗宋词的崛起为标志，当时的诗词作家在作品中使用了大量唐宋汉语的口语词汇。
当然，前提是得排除很多刻意复古的作品。
除了这些以外，唐诗宋词在用词上确实更多是基于当时的口语，而且这些口语词直到今天还大量存在于南北汉语的方言中。
比如在孟浩然春晓中那句着名的“夜来风雨声，花落知多少。”
其中表示昨天的“夜来”，直到今天还在山东、河南、河北等地的方言中使用。
只不过很多方言并没有形成稳定的系统，所以很多词汇只会说不会写。
再加上唐宋以后，随着北方汉语简化趋势的一路狂飙，大量单音节词被双音节词取代。
就比如唐宋作品中出现的“颈”变成了现在北方汉语中“脖子”。
“行”变成了“走”。
“食”变成了“吃”。
“饮”变成了“喝”。
这些变化就导致很多人都误以为这些词是书面语，但在今天的粤语、客家话等南方方言中，他们依然还在日常口语中使用颈、食、饮、行等词。
因为唐宋以来南方汉语发生音系简化的速度要远慢于北方汉语，所以才使得这些唐宋的口语词汇留存了下来。】
【明朝洪武年间的一天，江浙沿海一个小渔村的几十名村民正站在村口的大柳树下，你一言我一语的聊着天。
他们此番齐聚不是他事，正是为了